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申請條件

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● 持有房屋，坪數不限，屋齡不拘。

● 20歲以上皆可辦理（沒有銀行65歲以上不可辦理的限制）。

● 向銀行貸款者，或未貸款者。 ● 已經向當舖或私人借貸者（可代償）。

● 負債比過高，銀行退件，個人信用瑕疵皆可辦理。

● 免徵信，免保人（退票，卡債過高，房貸遲繳）皆可承作。 申請需備文件

● 身分證正本，印鑑證明。

● 土地，建物所有權狀（正本）。

內容來自hexun新聞

孝敬產業開局者 用 孝心撬動大健康產業

李冰“今年回傢帶什麼給爸媽好？”幾乎成瞭兒女孝敬父母的代言詞。在熱鬧過後，一個嚴肅的話題是，孝敬產業在國內的價值空間被逐漸打開。春節將近，外地工作的兒女紛紛為許久未見的父母準備見面禮。而在這一片繁忙的背後，卻是中國社會前所未有的變遷：城市化讓中國傢庭結構出現巨變，而老齡化的加劇讓傢庭養老的傳統模式經受著考驗。針對這一趨勢，國傢相關部門出臺瞭一系列法律法規：2012年12月，“老年節”入法；2013年7月，新修訂的《老年人權益保障法》頒佈，“常回傢看看”正式入法；2013年9月，國務院印發《關於加快發展養老服務業的若幹意見》，從政策層面促進養老產業的發展；同年9月，全國老齡辦和國傢衛生計生委聯合編制瞭首部《中國老年人健康指南》，推動老年人提高健康素養，提升晚年健康幸福指數……這些法律法規出臺的背後，是中國老齡化程度日益加深的事實。同時，也是國傢相關部門對快速城市化引發的社會問題的積極應對。因為城市化的快速推進，人口流動日益加快，空巢傢庭也日益增多，已使得養老敬老成為瞭一個社會難題。所謂有需求，就有市場。人口老齡化的提速，老年消費市場得以極速擴張，為有效的應對當下的養老敬老需求，除瞭國傢政策層面的推動，更需要社會各個層面的積極參與。這讓滋補養生行業迎來瞭發展機遇。在市場經濟條件下，越來越多的行業競爭加劇，對市場份額的爭奪已經不足以維持良好的業績增長，企業必須開拓新的市場空間。對於企業來講，誰走在前面，誰就可以迎得最大的商機，成為新產業的開局者。正是洞察到瞭這一點，在國傢級非物質文化遺產東阿阿膠(000423,股吧)制作技藝代表性傳承人、東阿阿膠總裁秦玉峰的領導下，從2012年起，東阿阿膠就啟動瞭孝敬戰略。通過一系列的推廣，這一行動引起瞭巨大的社會反響，甚至在一定程度上推動瞭“老年節”的入法。有營銷專傢表示，雖然中國的孝敬產業仍然處於起步階段，尚未形成規模，其發展速度遠跟不上老齡化社會的演進，但是老年人所對應的健康產業卻是潛力巨大。東阿阿膠的“孝敬戰略”，讓更多的人瞭解阿膠的養生保健功效，激發瞭巨大的孝敬需求。從而推動瞭整個孝敬產業的發展壯大。作為開局者的東阿阿膠，也必將再造新市場。倡導孝道回歸今冬以來，“親筆三行傢書”在網絡走紅，其中以感人傢書整合而成的視頻也被大量轉載，並迅速獲得社會各界的熱烈響應。而主導這場孝心浪潮的主角東阿阿膠，在2013年10月13日我國首次入法後的“老人節”這天，開啟以“熬阿膠·寫傢書·盡孝心”為主題的“2013中華兒女孝心行動”，大力倡導孝敬文化。倡導孝敬，應該是對父母身心需求的全面兼顧，需要人們具備孝敬能力。從聖賢朱熹的親筆傢書中可以看到，他深諳養生之理，所以他能選到最適合孝敬的滋補品東阿阿膠給父母。要想讓父母“延庚續壽”，子女就需要像朱熹一樣懂得滋補之道，懂得父母年齡段的滋補需求，這樣才能選適合孝敬父母的滋補品，才能讓父母擁有一個健康長壽的晚年。在秦玉峰看來，因為現實問題，當代人的孝敬，卻是“親不見，愛無心”。因為距離，在外工作的子女一年難得見幾次父母；因為忙碌，很多人已無“心”生活，更別提年邁的父母。但“ 親”字缺瞭“見”，不成其為“親”；“愛”字少瞭“心”，也不成其為“愛”。而事實上，中華兒女從來都不缺對父母的孝心，但在現代白熱化的競爭壓力下，兒女們大都身不由己。很多在外打拼的兒女認為，自己父母身體還好，現在最要緊的是努力打拼，改善經濟狀況，隻有這樣以後才能更好地孝敬父母。為瞭改變這一錯誤的認知，東阿阿膠聯合活動主辦方中國婦女報、中國中醫藥報共同提出“孝敬能力”概念，明確指出：孝敬能力不等於經濟能力，孝心兒女隻有懂得父母的生命周期，懂得為父母滋補“治未病”，關註父母的身心健康，才能更好地孝敬父母。同時，還為子女提升孝敬父母的能力指出瞭明確又具實操的方向：“親手熬膠·親筆傢書”，讓父母“久服輕身益氣，延庚續壽”，讓子女對父母健康長壽的期望能得以真正實現。而其倡導的孝道回歸，就是親寫傢書、親熬阿膠，兩者皆貴在“親手”、“用心”。親筆傢書，通過一筆一劃，向父母噓寒問暖。所寫即所想，與父母進行情感層面的無距離交流。親熬阿膠，親自挑選東阿阿膠並熬好，讓父母能真正延庚續壽。兒女的親力親為，讓一份熬好的阿膠暖身更暖心。而親手寫，親手熬，投入的精力與心力有多少，讓父母感受到的孝敬之情便有多深。激發孝敬需求花費如此大的時間、精力來推鳳林鎮農地貸款率利最低銀行比較廣孝敬文化，東阿阿膠意欲何為？在這個時代，“愛幼”遠盛於“尊老”。這一點，從嬰幼兒健康產業與中老年人健康產業在發展的不平衡上就可見一斑。當前各行各業都將嬰童行業視為“朝陽行業”，僅高檔嬰幼兒奶粉市場銷量正以兩位數的速度持續增長。而適合孝敬父母的滋補品，不僅品類不多，可供選擇的品牌則更少，在這幾近空白的市場內，則蘊含著無限的可能。有營銷專傢指出，中國進入老齡社會所帶動的孝敬產業更為“朝陽”，雖然大傢都稱老年人為“夕陽紅”，但其對應的產業發展空間相當大，是有望超越嬰童行業的“朝陽產業”。未來，孝敬產業的異軍突起，必將引發中國產業結構的又一次重大革命。有數據顯示，2013年，我國60歲以上人口將突破2億，這將帶動數萬億的產業規模。中國已迎來“銀發社會”，而隨著老年人口總量的增加，老年健康問題將愈加突出。為此，政府相關部門出臺瞭一系列政策，以促進滋補孝敬產業的發展：2013年9月，國務院印發《關於加快發展養老服務業的若幹意見》；10月，國務院又發佈瞭《關於促進健康服務業發展的若幹意見》。雖然前景喜人，但是不得不承認，當前中國的孝敬產業仍然處於起始階段，尚未形成規模，其發展速度遠跟不上老齡化社會的演進。相比於嬰幼兒健康產業的高度發展，無論是產業的規模、市場細分程度、品類與品牌的分佈，都難望嬰幼健康產業之項背。孝敬產業的發展，已經不僅僅是經濟層面的問題，更關系到日益增加的老年人口的幸福與健康。如何孝敬老人已成為社會需要直面的難題之一，這就需要有見識、有擔當的企業能夠擔起這一重任，扛起孝敬產業發展大旗，不僅可以因緩解社會難題而獲得各方贊許和認可，更能在這個新生的行業中占盡先機，帶動整個產業實現良性健康的發展。而東阿阿膠從2012年起，就啟動瞭孝敬戰略。加之“中華兒女孝心行動”的推廣，引起瞭巨大的社會反響，甚至在一定程度上推動瞭“老年節”的入法。2013年，東阿阿膠更是將孝敬戰略升級，為子女提升孝敬父母指出明確做法，一舉成為孝敬產業的開局者。“希望通過持續推進的孝敬戰略，在社會上營造出良好的孝敬氛圍，並將東阿阿膠滋補孝敬文化的千年傳承，加以復興，發揚光大，讓天下的父母擁有一個健康而快樂的晚年，從而推動中華孝敬文化的復興。”秦玉峰表示。打造孝敬產業市場規模無限，政府扶持力度加大，讓所有相關企業眼熱，不少巨頭爭先恐後進入剛剛起步的孝敬產業，但是大都處於摸索期。究竟如何更好地推動孝敬產業發展，並在市場進步中攫取一杯羹，對任何一傢企業來說，都是一次“加長期”的大考。事實上，孝敬產業發展的核心就是每個孝心兒女的孝敬需求，但“今年回傢帶什麼給爸媽好？”兒女們對此都比較迷惘。針對兒女們的孝敬禮品，新浪微博曾作過一次調查，結果顯示：90%的兒女不懂如何孝敬父母，缺乏“孝敬能力”。其中有30%的兒女將高檔煙酒作為孝敬首選，也有部分兒女開始買一些保健品給父母。可惜大部分買保健品的兒女，除瞭貴不貴，根本不知道對不對。產業界能不能給到兒女們孝敬指引？有沒有一種產品是最適合中老年人的呢？正是洞察到瞭兒女們的孝敬需求，東阿阿膠借鑒嬰幼兒奶粉行業以愛心造市場的經驗，以兒女孝敬消費需求切入孝敬市場，在重陽節聯合社會各屆提出瞭孝敬能力，隨後又在網絡上發起“親筆三行傢書”的活動，借力時下聽寫漢字的熱潮，以“親”字聯結熬膠與傢書兩大孝敬載體，得到社會各界名流的認同與示范。不僅取得瞭成績，也為其他企業進入孝敬產業提供瞭參考。有營銷專傢表示，孝敬能力的提出，刷新瞭整個社會的孝敬觀念，它為子女們孝敬父母的需求指出瞭明確又具體的方向。當公眾都能懂得父母的生命周期，懂得用適合的滋補品讓父母健康長壽的時候，孝敬產業的需求才能真正得以激發，產業空間才能真正打開。正是東阿阿膠及社會各界的倡導，讓越來越多人認識到瞭東阿阿膠對中老年人“延庚續壽”的滋補價值，並選擇瞭用它來孝敬父母。在人們的心目中，東阿阿膠已從一個單純的滋補產品，逐步成為瞭現代人孝敬父母的首選，甚至有評論認為東阿阿膠已成為現代兒女們的“孝敬標配”。對於東阿阿膠日益成為現代人“孝敬標配”的現象，秦玉峰表示：“東阿阿膠的滋補養生價值，還沒有得到充分的詮釋。隨著中醫藥滋補治未病觀念的逐步普及，國傢相關政策的推動，這個市場會更大。未來，東阿阿膠會以孝敬戰略為中心，一如既往地堅守千年道地滋補價值，弘揚孝敬文化兩個基本點，用孝心正能量持續引導產業發展。”秦玉峰山東東阿阿膠股份有限公司總裁對於東阿阿膠日益成為現代人“孝敬標配”的現象，秦玉峰表示：“東阿阿膠的滋補養生價值，還沒有得到充分的詮釋。隨著中醫藥滋補治未病觀念的逐步普及，國傢相關政策的推動，這個市場會更大。未來，東阿阿膠會以孝敬戰略為中心，一如既往地堅守千年道地滋補價值，弘揚孝敬文化兩個基本點，用孝心正能量持續引導產業發展。”在堅守道地價值的基礎上，自2006年以來，東阿阿膠就啟動瞭價值回歸戰略。一方面通過文化營銷打造高端品牌形象，另一方面則通過孝敬市場、膏方滋補市場的開拓，讓東阿阿膠逐漸回歸主流消費人群。與其他品牌相比，道地性是東阿阿膠的最大優勢，因為東阿阿膠擁有行業唯一的國傢級“道地藥材保護與規范化生產基地”。對話 秦玉峰：打造健康全產業鏈體系為讓更多人認識到阿膠的滋補價值，推動阿膠產業的復興，東阿阿膠在2006年便提出明晰的戰略方向，聚焦阿膠主業，做大阿膠品類，實施主業導向型的單焦點多品牌發展戰略，打造阿膠高端品牌形象。在商業模式上，東阿阿膠推進全產業鏈質量管控模式，著力構建瞭涵蓋上遊原料控制、生產質量控制和終端健康連鎖的全產業鏈體系。《中國經營報(博客,微博)》：在當前市場背景下，東阿阿膠是如何適應市場發展的？與其他品牌相比有何優勢？秦玉峰：首先，我們一如既往地堅守阿膠的道地價值。東阿阿膠的使命就是滋養生命，滋潤生活，隻有道地的阿膠才具備這樣的價值。因此，不論在什麼樣的市場環境下，堅守道地價值，就是堅守東阿阿膠的生命線。在堅守道地價值的基礎上，自2006年以來，東阿阿膠就啟動瞭價值回歸戰略。一方面通過文化營銷打造高端品牌形象，另一方面則通過孝敬市場、膏方滋補市場的開拓，讓東阿阿膠逐漸回歸主流消費人群。與其他品牌相比，道地性是東阿阿膠的最大優勢，因為東阿阿膠擁有行業唯一的國傢級“道地藥材保護與規范化生產基地”。中醫藥極為講究道地，以產地示正宗。而“出東阿，故名阿膠”，道地阿膠必汲取東阿之水，得傳承人之奇秘技藝煉制而成，這是中醫藥界的一致論斷。在數千年來的傳承中，東阿阿膠還不斷擴大瞭相關優勢。尤其是在阿膠產業現代化過程中，東阿阿膠通過《阿膠生產工藝規程》和《阿膠生產崗位操作法》的制定，開創瞭阿膠生產標準化的時代。與此同時，東阿阿膠還參與瞭自八五版藥典以來的歷次阿膠標準制定。可以說，東阿阿膠推動瞭整個行業的標準化進程。《中國經營報》：因為阿膠價值的回歸，市場上出現越來越多的假阿膠。東阿阿膠是如何保證產品的質量？秦玉峰：要想保證阿膠行業健康有序的發展，保證阿膠的純粹性，我認為需要做到兩點。首先，我們要構建阿膠產業生態系統，讓整個產業鏈都能得到發展，尤其是保證養驢農民的收益。這樣才能保證原材料供應，才能保證阿膠的純粹性，從而促進行業的持續健康發展。其次，要堅守阿膠的道地價值。阿膠是中藥材中典型的最講究“道地性”的藥材，道地阿膠必汲取東阿之水，得傳承人之奇秘技藝煉制而成，才能保證“久服輕身益氣”的滋補價值。也隻有保證瞭阿膠的道地滋補價值，才會得到消費者的認可，整個行業能在未來有更好的發展空間。既然談到瞭產品的質量問題，在這裡我也分享下東阿阿膠質量把控的一些方法。東阿阿膠始終將質量作為決定企業生死的基本要素，從戰略層面進行規劃管理，構建全產業鏈質量控制模式，形成大質量觀的質量文化。通過質量基礎能力建設、質量管理體系與質量責任體系建設，把質量安全做到實處，制定並實施以質量創新驅動企業發展、以標準和技術核心能力引領行業發展的質量戰略。《中國經營報》：東阿阿膠在全產業鏈方面是如何做的？秦玉峰：全產業鏈主要是要拓展上遊市場，就是養驢業。東阿阿膠不僅註重自身養驢基地的建設，在全國已建有20個養驢示范基地，更是實施“以肉謀皮”的策略，讓農民看到養驢的價值，從而激發他們養驢的熱情，增加養驢數量。“一頭驢就是一個小銀行”，說的是驢身上蘊藏的經濟價值不菲。驢肉價格不亞於七八十塊一公斤的黑豬肉，驢奶又是最好的奶，最接近人奶的奶，13塊錢一升，可見蘊含著巨大的市場機會。現在政府已經開始推動，我們成立瞭若幹個合作社，發動農民養驢，上遊輸出種子和技術，下遊確保市場，中間環節都是農民幹，到目前為止已經初步建立起以養殖生產、屠宰加工、經營貿易企業為龍頭帶動的驢產業大發展格局。在產業鏈中遊，東阿阿膠強化產品質量控制。東阿阿膠始終堅持每張驢皮均進行手工挑選及檢測，率先在行業改進提升工藝技術水平，實現瞭生產在線檢測、在線控制，確保產品品質的穩定、均一和最佳。在下遊終端服務環節，東阿阿膠正在實施從健康產品提供者向健康服務提供者轉型。消費者不僅可以通過短信、網絡、電話等多種方式查詢產品質量信息，還可以享受到東阿阿膠全面、優質和專業的服務。《中國經營報》：東阿阿膠定位滋補國寶，那麼東阿阿膠是如何打造阿膠文化的？秦玉峰：從2006年起，東阿阿膠開始通過文化營銷實行價值回歸戰略，我們對阿膠史料重新進行梳理，深入挖掘阿膠的滋補文化、美容文化、學術文化三大文化體系，塑造出阿膠獨有的文化，讓消費者可以充分認知到阿膠的滋補價值。現在，東阿阿膠已將“文化營銷”升級到“營銷文化”。這不僅僅是挖掘品牌文化、阿膠文化，而是把阿膠文化當成一種產品、將實物產品和文化產品一同經營，這等於給消費者兩種產品。此外，營銷文化的另一體現是健康管理連鎖店，是按照“治未病”理念打造的健康服務連鎖機構。健康管理連鎖店不僅向消費者提供補血、滋補、美容三大系列近50餘種阿膠產品，還增設瞭阿膠養生產品制作演示區、免費體驗區、優劣鑒別區、文化產品展示區等區域，中醫專傢為消費者提供養生、保健、美容等個性化的健康解決方案。在這裡，消費者可以瞭解阿膠的文化、價值、功效和使用方法，得到的不再隻是產品本身的價值，還有更多的附著於產品之上的文化價值。《中國經營報》：東阿阿膠在產品創新方面都做瞭怎樣的努力？秦玉峰：在產品的創新及開發上，東阿阿膠同樣不遺餘力。在做好傳統阿膠塊市場的同時，東阿阿膠根據當代人對中醫藥保健多元化的需求，針對都市女性白領推出瞭“桃花姬阿膠糕”，針對頭暈乏力人群推出復方阿膠漿，液體或便攜式的包裝，便於人們服用。同時，東阿阿膠還將推出小分子阿膠。作為公司產品升級轉型最為突出的創新成果，小分子阿膠是用現代生物技術對傳承3000年的塊狀阿膠進行瞭重要的技術改造，使阿膠分子變小，功效提高四倍，服用起來更加方便。國傢非物質文化遺產傳統醫藥代表性傳承人秦玉峰.JPGe7.JPG

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